Muaviye ibn Ebu Sufyan Resulullahin (s) hedislerinde

1. Ibn Abbas neql edib:- Bir gun hezret Mehemmed (s) mene dedi;- “Get Muaviyeni menim yanima cagir” Men Muaviyeni cagirmaga getdim. Muaviye dedi:- men yemek yeyirem. Men peygemberin yanina qayidib Muaviyenin yemek yediyi ucun gelmediyini xeber verdim. Peygember (s) yeniden tekidle Muaviyeni cagirmagi emr etdi. Men ikinci defe yene de onun yemeye mesgul oldugunu xeber verende peygember (s) dedi:-“Allah hec vaxt onun qarnini doyuzdurmasin” (Sehih Muslim kitabul-birr, bab men lenehunnebiy. 4 /2010, 9 /2604)

2. “Resulullahin (s) Muaviyeye nifrin etmesinin neticesi bu oldu ki, gunde yeddi defe coxlu etli xorekler, halva ve meyveler yeyirdi. Muaviye hemise yeyib deyerdi yemekden doydum amma qarnim doymadi” (el-Bidaye ven-nihaye hicretin 60-ci ilinin hadiseleri, Muaviyenin tercumeyi hali 8/128)

3. Peygember (s) bir gun Ebu Sufyanin qatira minib Muaviyenin de qabaqda getdiyini gorende buyurdu:- “Allah o iki nefere, qatira minene ve piyada gedene lenet etsin” (Mecmeuz-zevaid ve menul-fevaid, bab ma cae fil-sulh 7/247, Tezkiretul-xevas,Sibt ibn Cuzi, elbabussamin seh. 182, Ensabul-esraf, Muaviye ibn Ebu Sufyan 5/136)

Amma diger bir hedisde bu mesele bele neql olunub:- “Bir gun peygember (s) Ebu Sufyani ulaga minmis, Muaviyeni onun qabaginda ve Yezidi (mumkundur ki, Ebu Sufyanin oglu Yezid olub) ulagin dalinca getdiyini gorende buyurdu:- Allah-taala ulaga minene, onun qabaginda ve dalinda gedenlere lenmet etsin (Rebiul-ebrar ve nususul exbar bab el-xeylu vel-bigal vel- hemir 5/400)

4. Ebul Esved neql edib:- Bir gun Muaviye Peygemberin heyat yoldasi Aisenin yanina geldi. Aise ona dedi:- Hicr ibn Edini ve onun sehabelerini oldurmeye seni ne vadar etdi? Muaviye dedi:- Ey ummul-muminin men islam ummetinin xeyrine gore onlari oldurulmeyi emr etdim. Cunki onlarin sag qalmalari ummetin arasinda fesadin yaranmasina sebeb olacaqdi. Aise dedi: Men peygemberden esitdim ki, buyururdu:-“Ezra menteqsinde bir desteni sehid edecekler. Allah-taala ve asiman ehli onlarin sehadetine gore qezebe gelecek” (Kenzul-ummal. Muaviyye, 13/587, hedis 37509)

5. Seddad ibn Ovs Muaviyenin yanina geldi. Gordu ki, Muaviye ve Emr ibn As yanasi oturublar. Seddad ibn Ovs onlarin arasinda ozune yer edib oturdu ve onlara dedi:-Bilirsiniz men niye sizin aranizda oturdum? Men peygemberden esitdim, o hezret buyurdu:-“Her vaxt o iki neferi birlikde gordunuz onlari tez biri-digerinden ayirin. Cunki onlar yalniz fitne toretmek ucun birleserler” Men de sizi ayirmaq ucun araniza girdim. (Mecmeuz-zevaid ve menul-fevaid, bab ma cae fil-sulh 7/248)

6. Ebdullah ibn Hers neql edib:- Emr ibn As Muaviyeye dedi:- Ya Emirelmominin mescid tikilende peygemberin (s) Emmar Yasire ne dediyini meger esitmemisdin? Onda peygember (s) Emmara dedi:- “Sen cihad etmeye herissen ve sen cennet ehlindensen. Seni sitemkar bir deste oldurecek” Muaviye dedi: Beli bunu peygemberden (s) esitmisdim. Emr ibn As dedi:- Bes onda niye Emmar Yasiri oldurdum? (Mecmeuzzevaid, kitabul-menaqib, bab fezlu Emmar ibn Yasir 9/297)

Cessas peygemberin (s) bu hedisini “Seni sitemkar bir deste oldurecek” neql edenden sonra deyir:-Bu hedis meqbul ve mutevatir hedislerden sayilir. Hetta Muaviyenin de onu inkar etmeye qudreti yox idi. (Ehkamul-Quran, Hucurat suresi, bab 1qitalu ehlil-biqa 5/280)

Ebu Seid Xudriden neql olunmus diger bir hedisde deyilir:- Ensardan olan bir kisi Muaviyeni oldurmek isteyende ona dedik:- Omer ibn Xettabin xilafetinde qilincini qinindan cixarma. Qoy biz Omerden Muaviyenin qetli haqqinda icaze alaq. O kisi dedi:- Men peygemberden estdim deyirdi:- “O zaman ki, Muaviyeni minberde gordunuz onu oldurun”

İbn Seid Xudri dedi:- biz de peygemberin (s) bu kelamini esitmisik, lakin Omere bu haqda xeber verene qeder bunu etmerik. Biz bu haqda Omere mektub yazdiq ve ondan cavab almamisdiq ki, O, vefat etdi. (Ensabul-esraf Muaviye ibn Ebu Sufyan 5/136)

Peygember (s) Sehabelerin Muaviye haqqinda dedikleri:

1. Muaviyenin emri ile Muhemmed ibn Ebi Bekr oldurulenden sonra bu xeber Aiseye yetisdi. Aise cox siddetli bir nale cekdi ve ondan sonra her namazin arxasinda Muaviyeye ve Emr ibn Asa nifrin edirdi. (el-Kamil fit-tarix 38-ci ilin ehvalatlari. 3/136)

2. Hesen ibn Eli (e) Muaviyeye yazdigi mektubunda ona deyirdi:-“Muselmanlar bilirler ki, sen harada dunyaya gelmisen” (yeni basqasinin yatagnda. Bu maviyenin anasinin cahiliyyet dovrunde onu zinadan dunyaya getirdiyine isaredir) (Tezkiretulxevass. Sibt ibn Cuzi, el-babus-samin 183)

5. Cuveyriyye ibn Esma deyir:- Medine eyanlari deyirdiler Muaviyye olende oglu Yezide dedi:- Bir gun gelecek Medine ehli sene qarsi qiyam edecekler. Onda Muslim ibn Uqbeni onlarin ustune gonder. Men onun bize qarsi xeyirxahligini derk etmisem.(Vefaul-vefa bi exbari daril-mustefa. 15-ci fesl 1/130-132)

Muslim ibn Uqbe qosunu ile Medineye hucum cekib Hirre vaqeesinde minlerle sehabeni oldurub on minden yuxari Medine ehlini qilincdan kecirtdiler. Muslim ibn Uqbenin Medine ehlinin namuslarini ordusu ucun uc gunluk halal etmesi neticesinde minlerle qizin namusuna tecavuz etdiler. Muselmanlarin namusuna edilen tecavuzlerin neticesinde minlerle zinadan dogulanlar meydana geldi. Butun bunlar Muaviyenin vesiyyetinin neticesi idi. (el-Ensabul-esraf, Hirre xeberleri 5/345)

7. Muaviye Qeys ibn Sed ibn Ubbadeden Eliden (e) uzaq olamagi teleb edirdi. (bu mesele ele bir zamanda bas verirdi ki, Muaviyenin serencami ile camaatin bezilerini hedelemekle ve bezilerini ise yagli tikelerle aldadib Elinin (e) etrafindan uzaqlasdirmaga calisirdiliar) Qeys Muaviyeye cavab olaraq yazdi;- “Ey but oglu but! Meni Hezret Emirden ayrilib sene itaet etmeye devet edirsen? Etrafindaki sehabelerin ondan uzaqlasmalari ile Meni tehdid edirsen?..... And olsun Allaha ki, ondan basqa hec bir Allah yoxdur! Ne qeder ki, sen onunla dusmencilik edirsen hec vaxt sene teslim olmaram. Ne qeder ki, Sen onunla dusmensen hec vaxt sene tabe olmaram. Men hec vaxt Allahin dusmenini onun velisinden ustun tutmaram. Seytanin terefdarlarini Allahin terefdarlarindan ustun tutmaram. Vesselam”(Rebiul-ebrar ve nususul-exbar, babul vefa ve husnul-ehd 5/346)

Ebdurrehman ibn Ebu Bekrin bu etirazi Mervani narahat etdiyi ucun onu hebs etmeye ferman verdi. Lakin Ebdurrehman hebsden canini qurtarmaq ucun Aisenin evini ozune siginacaq secdi. (Sehih Buxari, kitabu tefsir Ehqaf suresinin 17-ci ayesinin tefsiri 6/507)

Diqqet:- Bu xeber ehli sunnetin muxtelif menbelerinde zikr olunub. Cenab Buxari baxmayaraq ki, bu xeberi kitabinda zikr edib, lakin esl meseleni (yeni Ebdurrehman ibn Ebu Bekrin etirazini) ortulu saxlayib. Bele ki, Ebdurrehmanin sozlerini “Ebdurrehman bir sey dedi....” kimi qeleme alib. Mohterem oxucu eger siz Buxarinin acib agartmaq istemediyi “Ebdurrehman bir sey dedi....” ortulu saxladigi hemin seyden xeber tutmaq isteseniz bu menbelere muraciet edin. Buxarinin emeline gore ona yazigimiz geldiyini soyleyirik. Cunki yaziq Buxari Muaviyenin fesadlarini gizletmeye calismaqla islam tarixine xeyanet edib.

a)- “Hedyussari” muqeddime fethul-bari, fesl 7, Zumer suresinin evvelinden Ehqaf suresinin tefsiri seh. 316.

v)- es-Sunenul-kubra Ehmed ibn Sueyb Nesai (hicri 303-cu ilinde vefat) kitabu tefsir, sure Ehqaf 6/459 hedis 1/11491.

q)- “el-Mustedrek elessehiheyn” muellif Hakim Nisaburi (hicri 405-cu ilinde vefat), kitabul-fiten vel-melahim 4/528 hedis 8483

j)-ed-Durrulmensur, muellif Celaleddin Syuti (hicri 911-cu ilinde vefat), Ehqaf suresinin 17-ci ayesinin tefsiri 6/10-11 ve Qelem suresinin 10-cu ayesinin tefsiri 6/394.

s)- “Fethul-qedir” Ehqaf suresinin 17-ci ayesinin tefsiri 5/20, Qelem suresinin 10-cu ayesinin tefsiri 5/270.

10. Bureyr ibn Hezir. Ebedi seadete qovusub dunyadan geden bu Kerbela qehremani imam Elinin (e) sehabelerinden olub ve Kufe seherinin mohterem eyanlarinda idi. Qare Quran olmaqla yanasi zemanesinin zahidlerinden sayilirdi. Bureyr Kerbelada Yezid ibn Meqel ile meydana cixanda Yezid ona dedi:- Sen deyirsen ki, Osman oz canini belaya ducar etdi ve Muaviye azgindir ve basqalarini da haqq yolundan azdirandir? Haqq ve hidayetci imam Eli ibn Ebu Talibdir?

Bureyr dedi:- Beli men sehadet verirem ki, bu menim eqidemdir.

Bu deyismeden sonra onlar arasinda siddetli vurusma baslandi. (Tarix Teberi, 61-ci ilin hadiseleri. Huseyn ibn Eli ile Kerbelada oldurulenlerin adlai....4/328)

Muaviyenin cinayetleri

1. Hesen Besri deyib:- Muaviyede dord xislet var idi ki, eger onlardan biri bele onda olsaydi onun Qiyamet gununde helak olmasina kifayet ederdi.

Birinci:- Muaviye xilafeti qilinc ve qan gucune ele kecirtdi. Sehabelerden bir deste hele dunyada var iken onlarla suraya oturub mesveret etmedi.

İkinci:- İpek paltarlar geyib eyyasliga ve araq icmekle gununu keciren oglunu xelife teyin etdi.

Ucuncu:- peygemberin (s) buyurdugunu (halalzade doguldugu yataq sahibine mexsusdur ve veleduzinanin yeri dasliqdir) eksine gederek Ziyadi ozune qardas elan etdi.

Dorduncu:-Muaviyenin emri ile Hicr ibn Edini ve alti nefer sehabeleri ile diri halda basdirib oldurduler. Vay olsun Muaviyeye Hicri oldurduyune gore, vay olsun Muaviyeye Hicri oldurduyune gore, vay olsun Muaviyeye Hicri oldurduyune gore.(Tarix Teberi, 51-ci ilin hadiseleri. 4/208, el-Kamil fittarix 51-ci ilin hadiseleri 3/487)

Muaviye Sed ibn Ebu Veqqasa emr etdi ki, Eliye (e) lenet etsin amma O, imtina etdi. Muaviye Sedden Elini ne sebebe lenetlemediyini sorusdu:

Sed dedi:- Peygember Eli (e) haqqinda uc sey deyib ki, men butun malimi vererdim ki, bu uc seyden hec olmasa biri mende olsun. Ona gore de men onu hec vaxt lenetlemeyeceyem. (Sehih Muslim, kitab fezailussehabe bab Eli ibn Ebu Talibin feziletleri 4/1871 hedis 32, Sunene Tirmezi, kitab menaqib, menaqib Eli ibn Ebu Talib seh 980, hedis 3833)

3. Muaviye hiyle qurdu ki, Malik Esteri qetle yetirsinler. Etrfindakilara emr etdi ki, Maliki zeher qatilmis serbetle zeherlesinler. Malikin olum xeberi Muaviyeye catanda mescidde xutbe oxuyub dedi:- “Elinin iki quvvetli qolu var idi, birini Suffeyn muharibesinde qirdiq, o Emmar Yasir idi. Bu gun de onun ikincisini Malik Esteri oldurmekle qirdiq” (Tarix Teberi 38-ci ilin hadiseleri, 4/72, “el-Kamil fittarix” 38-ci ilin hadiseleri ve Emr ibn Asin Misirdeki hakimiyyeti 3/353)

5. Muaviye taninmis tayfa bascilarini Elini (e) lenetlemeye vadar edirdi:

Muaviye Sesee ibn Suhana dedi: Menbere cix ve Elini lenetle! -Sesee imtina edib dedi:-Meni efv et! Muaviye israr etdi ki, yox gerek lenetleyesen!

Sesee nacar qalib menbere qalxdi ve dedi:- Ey camaat Muaviye mene emr edir ki, Elini lenetleyim. Camaat siz de onu lenetleyin. Allah ona lenet etsin! (el-Eqdul-ferid, yalan ve kufrden tovriye babi 2/266)

Diqqet!:- Sesee ereb dilinin gozelliyinden istifade ederek sexs evezliklerinden meharetle yerinde isletmekle eslinde camaata Muaviyeynin lenete layiq oldugunu catdirmaq isteyib. Cunki sozunun evvelinde camaata xeber vermisdi ki, Muaviye meni Elini lenetlemeye vadar edir.

Muaviye Ehnefe dedi:- Seni and verirem Allaha! Cix menbere ve Elini lenetle.

Ehnef dedi:- Bu isi gormekden meni efv etmeyin ve menden el cekmeyin senin xeyrinedir. (el-Eqdul-ferid, bab mucavibetul umera verredu eleyhim 4/98)

Muaviye Eqil ibn Ebu Talibe dedi:- Eli seninle elaqeni kesdi, lakin men seninle elaqeye can atdim. Sen meni ancaq bir vasiteyle, yalniz Elini lenetlemekle razi salarsan.

Eqil dedi:- Muaviye senin dediyini ederem-ve minbere qalxdi. Eqil Allaha hemd ve sena edenden sonra dedi:- Ey camaat emirulmuminin Muaviye mene emr edib ki, Eli ibn Ebu Talibi lenetleyim, camaat onu lenetleyin. Camaat Allahin ve butun insanlarin leneti olsun ona. (el-Eqdul-ferid, bab mucavibetul umera verredu eleyhim 4/98)

6. Muaviye peygemberin bir nece sehabesini qetle yetirdi. Hicr ibn Ediy, Emr ibn Hemiq Xuzai ve s... kimi. (Usdul qabe 4/100)

Ebdullah ibn Abbas dedi:- Bilmirem amma seni sad gorurem, senin sukr secdesi etmeyin haqda da mene xeber catib.

Muaviye dedi:- Hesen oldu!

İbn Ebbas uc defe dedi:- Allah Ebu Mehemmede rehmet etsin! And olsun Allaha onun qebri senin qebrinin qapisini baglamaz ve onun omrununm basa catmasi senin omrune hec bir sey elave etmez. (vefeyatul-eeyan 155-ci tercumeyi hal Hesen ibn Elin 2/66, “Rebiul-ebrar ve nususul-exbar” babul-movt 5/209)

v)- Miqdam ibn Medi Kereb ve Emr ibn Esved Muaviyenin yanina geldiler. Muaviye Miqdama dedi:- Mene xeber catib ki, Hesen ibn Eli vefat edib.

Muaviye dedi:- Meger Hesenin vefatini musibet ve itki sayirsan?

Miqdam:- Niye de musibet bilmeyim, peygemberin (s) Onu dizinin ustune alib “Bu mendendir ve Huseyn de Elidendir” dediyini gormusem.

Bu vaxt beni Esed qebilesinden birinin tehqiramiz sozleri esidildi. Sonra Miqdam Muaviyenin bezi cinayetlerini xatirlatdi. (“Sunen ibn Ebu Davud” kitabu libas 4/67, hedis 4131)

8. Muaviyenin peygembere (s) qarsi hormetsizlikleri ve iman getirmediyine etirafi coxlu sayda tarixi senedlerde ozune yer tapmisdir. Mutrif ibn Mugeyre ibn Sebe deyib:- Men atamla tez-tez Muaviyenin sarayina gederdik. Onun sarayindan cixanda atam onun aglina heyran oldugunu soyleyib terifleyirdi. Onun yaninda olanda gorduyu ecaib seylerden evde bize neql ederdi. Atam bir gece Muaviyenin yanindan eve cox narahat ve tutqun halda qayitdi. Atam o qeder narahat idi ki, hetta yemekden bele imtina etdi. Biz cox gozledik ki, atamiz narahatliginin sebebini bize soylesin, hetta ele guman etdik ki, ailemizle elaqedar bedbext bir hadise bas berib. Axirda dozmeyib atamdan narahatliginin sebebini sorusdum.

Atam dedi:- Ogul indice dunyada en kafir ve xebis bir adamin yanindan gelmisem.

Atamdan bele demesinin sebebini sorusanda dedi:- Bu gece Muaviye ile xelvetde sohbet edirdik. Ona dedim ki, Ya emirelmominin daha siz qocalibsiniz, bundan sonra yaxsi olar ki, edaletli olmaq yolunu secib camaata ehsan edesiniz. Beni hasime mehribanciliq gosterib onlarin ureklerini ele alasiniz. And olsun Allaha onlarin ellerinde daha bir sey qalmayib ondan qorxasan. Eger beni hasime mehebbet gostersen ozunden yaxsi bir xatire qoymus olarsan.

İndi ise hedis etrafinda bir nece meqami arasdiraq.

Zubeyr ibn Bekkarin neql etdiyi hedisin axirinda Muaviyenin bu sozleri onun butperestlik eqidesinden donmediyine bariz numunedeir:- “Hec vaxt, and olsun Allaha ele edeceyem ki, bu adi defn edim” Demeli Muaviye batininde islama qarsi gizletdiyi edaveti biruze vererek peygember nurunu sondurmek qesdini aciq-asikar beyan edib.

9. Miqdam dedi:- Muaviye! Seni and verirem Allaha! Peygemberden (s) ipek ve vehsi heyvanlarin derilerinden tikilen paltarin geyilmesini ve vehsi heyvanlardan minik kimi istifade etmeyin haram olmasini esitmisenmi?

Muaviye dedi:- Beli esitmisem.

Miqdam dedi:- And olsun Allaha bunlarin hamisini senin evinde gorurem.

Muaviye:- Bilirdim ki, senin elinden nicat tapmaram. (Seyru e`elamunnebla, Muaviye ibn Ebu Sufyanin tercumeyi hali, 3/158, bu hedis azaciq ferqle “Sunene Ebu Davud”-da kitabul-lebs 4/68 hedis 4131 neql olunub)

Sonu

Muviyenin feziletleri haqqinda soz acmadigimiza etiraz edenlere qefletden ayilib hec vaxt heqiqet axtarisindan bir an bele cekinmemelerini meslehet goruruk.

1. Eger Muaviyenin musbet bir xasiyyeti olsaydi, once peygembein (s) ve sehabelerin onun haqqinda soylediklerini derc etdiyimiz kimi peygember onu lenetlemezdi.

Yaxsi olardi Sam ehli Muaviyenin fezileti haqqinda Nesaiye yox Ebu hureyreye muraciet edeydiler.

3. Sehih Buxari ktabinda muellif sehabelerin feziletlerini bir-bir zikr ederken Muaviyeye catanda yazir: “babu zikri Muaviye”. Buxari bu baba fezilet adi vermeyib. Cunki Buxari Muaviyenin fezilet sahibi olmasina emin olmayib.

Sonra muellif Ehmed ibn Henbelin nezerini neql edib:- “Elinin (e) dusmenleri cox idi. Dusmenler onu nufuzdan salamq ucun eyibler axtarirdilar. Eyib tapmadiqlari halda Onunla muharibe eden sexsin (yeni Muaviye) yanina gedib ondan Eliye qarsi nece hiyle qurmagi oyrenirdiler”

Ehmed ibn Henbel bununla demek isteyir ki, Muaviye haqqinda neql olunmus feziletlerin hamisi yalan ve esassizdir.(Fethul-bari biserhi Sehihul-buxari, kitabu fezailussehabe, bab zikru Muaviye 7/104)

“Muaviyenin fezileti babinda neql olunmus hedisler arasinda sehih hedis yoxdur” (Kesful-xifa ve mezilul-elbas, xatimetul-kitab 2/420)

Beli gorunduyu kimi ehli sunnet alimleri aciq sekilde Muaviyenin fezileti haqqinda neql olunmus hedislerin senedlerinin sehih oldugunu subhe altina alaraq hec bir sehih hedisin olmadigini iddia edibler. Amma diger terefden Muaviyenin mezemmeti haqqinda coxlu hedisler movcuddur.

Eger bu fezilet sayilarsa, insaf da yaxsidir deye Muaviyenin fezileti haqqinda bir hedis neql edirik.

Muaviye dedi:- Emirelmominin!

Onlar nacar olub qapini acdilar. Muaviye iceri girib hemin kisini ayaqlari altina salaraq, ondan ne curetle saraya girdiyini sorusub, dedi: Meger menim heybetimden ve iskencelerimden qorxmursan?

Gunahkar kisi cavab verdi ki;- Ya emirelmominin senin helmin menim xeta etmeyime bais oldu.

Muaviye dedi:- Eger seni efv etsem bu cereyani gizli saxlayib hec kime demezsen? (Heyatul heyvanil-kubra 2/182)

Sonda E`eraf suresinin bir nece ayesini derc edib umid edirik ki, heqiqet yolundan azanlara daha yardimci olsun

40. Bizim ayelerimizi inkar edib onun muqabilinde tekebburluk gosterenlerin uzune goyun qapilari acilmaz ve onlar cennete daxil olmazlar. Deve iynenin desiyinden kecmeyince onlar da Cennete daxil ola bilmezler. Gunahkarlari bu cur cezalandiracagiq.