|
Bismillahir-Rehmanir-Rehim
Bezileri cox vaxt avam ve savadsiz camaati aldadaraq bele bir iradla uz-uze qoyurlar: “
Imam Huseynin (E) turbetine, das ve ya cubuq parcasindan hazirlanmis mohure secde etmek sirkdir!”
Biz bu irada cavab vererek deyirik ki : “Torpaga,hesire,mohure olunan secde ile,xalcaya,palaza ve dosemeye olunan secde arasinda ne ferq var?Eger mohure secde,ona perestis sayilarsa, xalcaya ve palaza olan secde de onlara perestis sayilmalidir!”
Butun dunya muselmanlari mueyyen bir seyin uzerine secde edirler.Halbuki onlarin secdeleri ALLAH ucundur.ALLAH evinin ziyaretcileri Mescidulheramin daslarina secde edirler,onlarin esas hedefi ALLAHA secde etmekdir. Sieler secdede uc defe “Subhanellah” (ALLAHin zati her nov eyibden, noqsan ve sirkden pak-pakizedir) ve yaxud “Subhane rebbiyel ela ve bihemdih” (menim Perverdigarim her cur eyb ve npqsanlardan pak-pakizedir. Men ona hemd ve sitayis edirem) deyirler. Bu irad ve ittiham puc ve mentiqsiz, onu deyen ise bicare ve zavalli,savadsiz,Quran ve sunneden bir sey bilmeyen bedbextdir.
Buradan iki ifade alinir:
Essucudu eleyh (onun uzerine secde etmek)
Essucudu lehu (onun ucun secde etmek).
Bu ifadelerin arasinda olan ferqlerden aydin gorunur ve bunun menasi o deyildir ki, eger mueyyen bir seyin uzerine secde edirikse, bu hemen seye perestis olmus olsun.Eksine, torpaga,bitkiye,hesire ve s. seylere secde etmeyin menasi ALLAH huzurunda bendeciliyin son heddini izhar etmekden ibaretdir.
ALLAH TEALA Quranda buyurur:
“Goylerde ve yerde onlarin hamisi ALLAH ucun secde edir”
Red suresi, aye 15.
Verilen suallardan biri de budur: “Ne ucun siz xalcaya secde etmirsiniz,torpaga hesire ve ona oxsar seylere secde edirsiniz
?”
Cavabinda deyirik: “Peygember (S) buyurur: “Torpaq (Yer) Menim ucun secdegah ve pakizelik vasitesi qerar verilmisdir”.
Buxari 1 cild. Seh 91.Hedis N 2 (Kitabus-Selat)
Sonra elave edib deyirik ki, Resulallahin secde etdiyi yerde xalca,palaz olmamis,eksine O, Hezret (S) torpagin ve ya qumun uzerine secde edirdi.O, Hezret ve onunla olan butun muselmanlar torpaga ve ya qumun uzerine secde edirdiler.Biz de onlara tabe olaraq torpaga ve ya quma secde edirik.
Sielerin eqidesine gore, ister das, isterse de torpaq olmasindan asili olmayaraq, torpagin butun hisselerine secde etmek olar.İkincisi,bunu nezere almaq lazimdir ki,secde yerinin pak olmasi namazda sertdir.Necis ve necasete bulasmis yere secde etmek olmaz.Buna gore de pak torpaqdan hazirlanmis mohur goturub namaz vaxti uzerine secde etdikde arxayin oluruq ki, pak torpagin uzerine secde edirik.Eger biz bir ovuc torpagi ve ya qumu cibimize tokub haradasa namaz qilmaq istesek
, onda paltarimizi ve namaz qildigimiz yeri (evi,mescidi ve s.) bulamis oluruq ki,bu elave narahatciliga sebeb olarIster yumsaq torpaq olsun,isterse de berkimis mohur-esas meqsed secde ederken ALLAH qarsisinda daha artiq xuzu gostermekdir.Cunki,torpaq esyalarin icerisinde en qiymetsizdir.Biz de beden uzvlermizin en qiymetlisini – alnimizi en deyersiz seye olan torpagin uzerine qoyub secde edirik ki,daha artiq xuzu ile ALLAHA ibadet etmis olaq.Cunki,eger insan secde halinda oz alnini qiymetli seccadeye,qizil-gumus,palaz, paltar, libas ,xalca ve s. kimi qiymetli seylere qoysa,onun ALLAH muqabilinde bendecilik ve xuzu derecesi azalacaqdir.Ola biler ki, bu halda umumiyyetle, ALLAH qarsisinda bendeciliye ve kicilmeye sebeb sayilmaz.Bundan elave,xalcalar ve palazlar daim ayaq altinda oldugundan onlara secde etmek saglamliq ucun zererli sayila biler.
“Hisam ibni Hekem deyir: “
Imam Sadiqden (E) uzerine secde edilmesi sehih olan seyler baresinde sorusduqda buyurdu: “Secde yalniz yere ve ondan cucerenlere-yemelilerden ve geymelilerden basqa – edilmelidir” Dedim: “Sene feda olum, bunun sebebi nedir?” Buyurdu: “SEcde ALLAH ucun itaet ve bendecilik elametidir ve yemelilerin ve icmelilerin uzerine edilmesi layiq deyildir. Cunki,dunyaperestler yemek ve geyinmek qullaridir, halbuki insan secde zamani ALLAHA perestis edir,demeli oz alnini dunyaperestlerin mebudu olan,onlarin meftun olduqlari seylerin uzerine qoymasi yaxsi deyildir.Torpaga secde edilmesi daha yuksek ve daha yaxsidir.Cunki boyuk ALAHIN muqabilinde bendecilik ve xuzu etmek daha munasibdir”.
“Biharul Envar” 85 c seh 147.
Ehli sunnenin alimleri de bu metlebi oz kitablarinda beyan etmisler:
Peygember Ekrem (S) buyurur: “Torpaq Menim ucun secdegah ve pakliq sebebi pakizelik vasitesi qerar verilmisdir.”
“Sunen” Beyheqi 1 c seh 212
Buxari (Teyemmum kitabi) fesil 1, hedis 335
I
bni Teymiyye “Iqtizaus-Siratul-Musteqim” seh 332.
Hedisin menasi onu ifade edir ki,-“qerar verilmisdir”-sozunden meqsed,
İlahi bir hokmdur ki, İslam dininde olanlar bu hokme- İlahi hokme emel etmelidirler.
Demeli torpaga secde olunmasi ALLAH terefinden teyin olunan
Ilahi qanundur.
Ummu Seleme deyir: “Peygember (S) buyururdu: “Uzunu (secdede) ALLAH ucun torpaga qoy”.
Mutteqi Hindi “Kenzul Ummal” 7 c seh 465 hedis 19809 (Heleb capi)
Valib ibni Hecer deyir: “Peygember Ekrem (S) secde ederken alnini ve burnunu torpaga qoyurdu”.
Cessas Henefi “Ehkemul Quran” cild 3 seh 209 (Beyrud capi)
Ebu Seid deyir: “Peygemberi Ekremin (S) huzuruna getdim, halbuki O,hesire namaz qilirdi”
“Sunen” Beyheqi 2 cild 421.
Cabir ibni Ensari deyir: “Zohr namazini Peygemberle (S) qilirdim.Bir ovuc cinqil goturub elimde saxladim ki, soyusun ve secde zamani alnimi onlarin uzerine qoyum.Bu da keskin isti olduguna gore idi”. Ravi sonra elave edir. “Eger bedende olan libasa secde etmek caiz (icazeli) olsaydi, bu is das parcalarini goturub soyutmaqdan daha asand olardi”.
Ehmed ibni Henbel “Musned” 3 cild seh 327.
“Sunen” Beyheqi 1 cild seh 439.
“Peygember (S) gorur ki, bir nefer (qumun istiliyi alnini yandirmasin deye,emmamesini alninin ustune cekerek) emmamesinin uzerine secde edir.
Hezret (
s) Eli ile hemin sexse emmamesini qaldirmaga isare edir ve emr edir ki, alnini yer uzerine qoysun”
Ehmed ibni Henbel “Musned” 4 cild seh 315
“Sunen” Beyheqi 2 cild seh 105
Esqelani “El
İsabe” 2 cild seh 201
“Mesruq ibni Ecde sefer zamani ozu ile bir kerpic aparirdi ki, gemide onun uzerine secde etsin.”
Mehemmed
Ibni Sed “Teqabatul Kubra” 6 cild seh 79.
Nafe deyir: “Abdullah ibni Omer secde ederken alnindaki parcani kenara cekirdi ki, oz alnini torpaga qoysun.”
“Sunen” Beyheqi 2 cild seh 105.
Rezin deyir: “Eli ibni Abdullah ibni Abbas mene yazdi: “Merva daginin daslarindan bir parcasini menim ucun gonder ki, ona secde edim.”
“Exbaru Mekke” 3 cild seh 151.
Bu hedislerden melum olur ki,torpaga secde Peygemberin (S) sunnesi,onun sehabesinin emel etdiyi elebir isdir ki, bunu esla inkar etmek mumkun deyil.
Imam Sadiq (E) buyurur: “Yere secde ALLAHIN hokmu, hesire secde etmek ise Peygemberin (S) sunnesidir.”
“Vesailus Sie” 3 cild seh 593.
Peygembere (S)
İlahi vehy vasitesi ile icaze verildiyinden O Hezret (S) hesre de secde edirdi.Bu ehli sunnenin kitablarinda da qeyd olunur.
Ehmed ibni Henbel “Musned” 2 cild seh 191-197 6 cild seh 179, 309, 331, 377
Ele bu subutlara esasen Sie mezhebi yere ve yaxud yerden biten seylere (yemeli ve geymeli olmayana) ve hetta hesire secde edirler.
Indi ise İmam Huseyn (E) turbetine secde olunmasi haqqinda olan revayetlere baxaq.
Imam Sadiq (E) buyurur: “Huseyn (E) turbetine secde olunmasi, yeddilik teskil eden hicablari yarir.”
“Biharul Envar” 85 cild seh 153.
“
Imam Sadiq (E) yalniz İmam Huseyn (E) turbetinden olan mohure secde edirdi.Bu da ALLAH qarsisinda olan kicikliyini izhar etmesine gore idi.”
“Biharul Envar” 85 cild seh 158.
“
Irsadul Qilub” seh 141.
Buna esasen İmam Huseyn (E) turbeti bir nov ustunluye malikdir ki,sair torpaqlarda o ustunluk yoxdur.
Aise Resulallahin (S) bele buyurdugunu deyir: “Bir gun esla yanima gelmeyen melek gorusume gelerek-“Senin bu oglun Huseyni (E) oldurecekler,isteyirsenmi onun olduruleceyi yerin torpagini Sene gosterim? “-dedi.Sonra elini uzadaraq qan rengli torpagi Mene gosterdi.”
Ehmed ibni Henbel “Musned” 6 cild seh 294.
İbni Hecer Mekki
“Es Sevaiqul Muhriqe” seh 192. “Ennihayetul vel Bidaye” 8 cild seh 217.
Ummu Seleme deyir: “Bir gun Resulallah (S) yatmisdi.Birden narahat bir veziyyetde oyandi.Elinde qirmizi torpaq var idi ve onu opurdu. “Bu torpaq nedir Ya Resulallah?”-deye sorusdum, bele buyurdu: “ Cebrayil Mene oglum Huseynin (E) İraqda olduruleceyini xeber verdi.Olduruleceyi yerin torpagindan getirmesini istedim.Budur,o da getirdi.”
Hakim Nisapuri “Mustedrekus Sehiheyin” 4 cild seh 398.
“Mocemul Kebir” (İmam Huseynin (E) heyati fesli)
Ummu Seleme deyir: “Hesen ile Huseyn (E) menim evimde Resulallahla (S) oynadiqlari vaxt Cebrayil (E) nazil oldu.O eli ile Huseyne (E) isare ederek:“Ey Mehemmed (S),
bu ummetin bu usagini (Huseyni (E) ) oldurecekdir.”-dedi.Ummu Seleme deyir: “Bu vaxt Peygember (S) aglamaga basladi.Huseyni (E) bagrina basdi ve mene dedi: “Bu torpaq senin yaninda emanet qalsin.”Sonra torpagi iyledi ve “Bu torpaq bela ve musibet qoxusu verir”-dedi.Resulallah (S) mene: “Ey Ummu Seleme, bu torpaq qan rengine boyananda bil ki, Huseyn (E) sehid olmusdur.” -deye buyurdu.Ravi deyir ki,Ummu Seleme o torpagi bir cam icine qoydu, onu her gun iyleyer ve deyerdi: “Ey torpaq,senin qan rengine boyanmagin boyuk bir gundur.”
Basqa bir hedisde de Ummu Seleme deyir: “Huseyn (E) sehadete yetisen gece bu sozleri (ser halinda) birinden esitdim: “ Ey cahillikler uzunden Huseyni (E) oldurenler! Zelil olmaq ve ezaba ducar olmaginizdan xeberiniz olsun! Sizler lenetlenmissiniz.Davudun oglunun (Suleymanin), Musanin ve İncil sahibinin (İsanin) dili ile!”Ummu Seleme deyir: “Bu sozleri esidende agladim ve cama baxanda icindeki torpagin qan rengine boyandigini gordum.”
Hafiz Genci Safeyi “El Kifayeul” seh 279.
“Zexairul Uqba” seh 147.
“Xesaisul Kubra” 2 cild seh 125.
“Mecmeuz Zevaid” 9 cild seh 118-119.
Bu metleblere esasen İmam Huseyn (E) turbeine ehiram gosterilmesi, İmam Huseynin (E) ozune ehtiramdir.Ona ehtiram ise ALLAHA ve Ceddi Resuli Ekreme (S) ehtiramdir.
“ALLAHI and verek oz İzzeti ve Celalina ki, bizleri ALLAHIN Kitabi Qurana ve Peygemberin (S) sunnesine duzgun emel edenlerden, ALLAHIN ve Resulunun raziligina qazananlardan qerar versin! Amin, Ya REBBEL Alemin!
Es Selamu Eleykum ve Rehmetullahi ve Bereketuh.
| 
